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이기적 유전자 The Selfish Gene - YES24 과학을 넘어선 우리 시대의 고전, 『이기적 유전자』 40주년 기념판리처드 도킨스의 ‘새로운 에필로그’ 수록새로운 디자인으로 다시 태어난 세계적 베스트셀러현대 생물학의 새로운 지평을 www.yes24.com 왜 이기적 유전자는 이타적 행동을 하는가? 유전자의 본질은 유전자 풀을 늘리려는 지극히 이기적인 목적을 가진 것임에도, 생물이라는 유전자 기계가 이타적 행동을 하는 이유는 유전자가 미래를 예측할 수 없기 때문에 (마치 컴퓨터 체스 게임 프로그램처럼 미리 정의된 알고리즘 기반의) 프로그래밍 방식을 취한 것이며, 이처럼 미래를 예측할 수 없는 상황에서는 결국 게임이론으로 귀결된다는 점은 제법 솔깃하다. 특히 게임이론의 예로 든, 공격적인 매파와 방..

★본 리뷰에는 스포일러가 포함되어 있습니다.★ 물고기는 존재하지 않는다 - YES24 ‘방송계의 퓰리처상’ 피버디상 수상자 룰루 밀러의사랑과 혼돈, 과학적 집착에 관한 경이롭고도 충격적인 데뷔작!‘방송계의 퓰리처상’으로 불리는 피버디상(Peabody Awards)을 수상한 과학 전 www.yes24.com 는 삶의 의미를 찾아 데이비드 스터 조던이라는 과거 인물의 행적을 따라가며 펼쳐지는 이야기로 흥미로운 사색과 반전을 담고 있는 책이다. 인생은 시간 때우기 이 모든 것은 화자가 어린 시절, 아버지와의 대화에서 비롯된다. 이유가 뭔지는 기억나지 않지만 갑자기 아버지에게 이렇게 물었다. "인생의 의미가 뭐예요?" ...(중략)... "의미는 없어. 신도 없어. 어떤 식으로든 너를 지켜보거나 보살펴주는 신적..

연옥은 희망이다. 연옥은 천주교에만 있는 교리로서 살아 생전에 속죄하지 못한 죄를 씻는, 천국과 지옥 중간 쯤에 해당하는 곳이다. 천국 아니면 지옥 둘 중에 하나만 있다고 생각하면 숨이 턱 막힌다. 죄 없이 죽는 사람이 과연 몇이나 될 것이며, 그렇다고 어느 정도 죄까지는 봐준다고 하면 그게 어느 정도인지 우리가 어찌 알 것이며, 이는 어떻게 살아야 하는가에 대한 의문으로 이어진다. 여담으로 파스칼(철학자이자 수학자)은 유명한 에서, 우리가 신이 있는지 없는지 알 수 없는 상황에서는 신을 믿는 것이 낫다고 주장하는데, 4가지 경우의 수, 즉 신이 존재하지 않는데 신을 믿으면 본전(1)이지만, 신이 존재하는데 신을 믿으면 천국(2)에 간다. 반대로 신이 존재하지 않는데 신을 믿으면 본전(3)이지만 신이 존..

메트로폴리스 - YES24 아테네, 로마, 암스테르담, 바그다드, 런던, 파리, 뉴욕…6,000년간 인류 문명을 꽃피운 26개 도시로 떠나는 세계사 대항해- 도시는 어떻게 탄생했으며, 어떻게 인류의 삶을 지배했는가?- 정치, 국 www.yes24.com 메트로폴리스는 시대별로 도시들의 흥망성쇠를 소개하며 인류와 세계의 역사를 흥미롭게 풀어나가는 책이다. 1장 도시의 여명 - 우루크(B.C. 4000~B.C.1900)는 최초의 도시라는 타이틀이 풍기는 신비로운 어감에 걸맞게, 기록과 출처가 흐릿한 길가메시 서사시를 품고 있다. 지금으로부터 6천년 전에 왕을 숭상하는 도시 문명이 있었다는 것만으로도 신기하지만, 도시의 삶과 자연의 삶을 상징하는 두 사람의 만남과 대립, 융화로 이어지는 구도가 쉽게 이해되고 ..

그 어느 때보다 정의에 대해 많은 생각이 드는 시절이다. 우리는 양쪽으로 나뉘어 서로를 헐뜯지만 정작 비난 받아야 할 자들은 우리가 싸우도록 선동하고 기만하는 위선자들이다. 오늘, 단테가 지옥의 불구덩이에 쳐박아 버린 그들의 선조들을 다시 떠올려, 그들의 죄 위에 쏟아져 내릴 무서운 고통을 부르고 이 세계의 끝이 모든 것의 끝인 것마냥 파렴치하게 살아가는 그들의 오만함이 심판 받기만을 바랄 뿐이다. 지옥 우리가 지옥을 상상할 때 두려워지는 것은 선험적인 - 즉, 본능적으로 알고 있는 지옥의 개념과 살아오면서 체득한 고통/공포의 무의식적 연계 때문이 아닐까? 700년도 더 된 단테의 신곡이 여전히 생동감 넘치게 다가오는 이유는 그것을 읽을 때마다 지금 이 순간의 세계가 새롭게 반영되기 때문이다. 선한 자와..

우리는 연속성과 영원성을 이해하지 못한 채 시간과 신의 속성으로 미뤄둔 채 눈을 감는다. 공간이 한 순간에 펼쳐진 전 우주라고 믿던 우리는 상대성으로 밝혀진 뒤에도 여태껏 시간도 공간처럼 이미 펼쳐진 전 역사로 떠올리지 못한다. 이미 지나 간 시간과 아직 오지 않은 시간을 평면으로 펼쳐진 정적인 공간처럼 바라볼 때, 현재는 오직 연속성으로만 이해될 뿐, 우리가 이해하지 못하는. 칸토어와 괴델 무한 집합과 그 무한 집합의 부분 집합의 크기는 같다는 기괴한 사실을 밝혀 낸 칸토어는 가무한의 시대를 닫고 실무한에 걸음을 내딛으며 안타깝게도 정신병에 걸려 굶어 죽었고 우리의 사고 체계로는 참이지만 결코 증명할 수 없는 명제가 있다는 숭고한 사실을 밝혀 낸 괴델은 완전무결한 세계를 꿈꾸던 인류를 겸손하게 만들었지..

"선생님, 기억은 무한한가요?" 최면에서 깨어난 남자는 의사에게 물었다. "글쎄요, 지금까지 밝혀진 바로는 뇌 어딘가에 기억이 써지는데 아직 연구가 필요한 분야죠. 왜 그런 질문을......?" "최면 중에 무언가를 보았어요." "아마도 잠재된 기억일 거에요. 최면으로 세 살까지 거슬러 올라갔으니까요." "그렇겠죠. 맞아요, 5살 때 우리집, 아빠, 엄마 모두 생생했어요. 좁지만 풍성한 꽃들로 가득한 마당에서 강아지와 뛰어 놀았죠. 아, 그 강아지 이름이 해피였어요. 등 뒤에서 강아지를 향해 '해피, 이리 온!'하고 외치는 엄마의 목소리를 들었죠." "아름답고 행복한 추억이군요." "네, 그때로 다시 돌아갈 수 있다면 좋겠어요. 정말로요! 그 날, 우리는 마당에서 바베큐를 했어요. 작은 연못이 있었는데...

무한히 늘어나는 직선을 떠올릴 수 있을까? 유한한 선분을 끝없이 쪼개는 것을 상상할 수 있을까? 실무한 ​ 아리스토텔레스 이후 신의 영역으로 남겨진 실무한에 처음 가까이 다가간 사람은 갈릴레오였다. "살비아티는 모든 정수와 그 제곱수를 1대 1로 대응시키고 이렇게 말한다. 우리는 정수만큼 많은 제곱수가 존재한다는 결론을 내리지 않을 수 없다." -애머 액젤, 무한의 신비:수학, 철학, 종교의 만남, (승산, 2002), p68 갈릴레오는 무한의 이산적 discrete형태-무한하면서도 여전히 셀 수 있는 형태-를 언급했다." -애머 액젤, 무한의 신비:수학, 철학, 종교의 만남, (승산, 2002), p72 즉, 갈릴레오는 무한하면서도 셀 수 있는 가산무한집합(혹은 가부번집합)*1을 찾았다. 좀 더 쉬운 ..

무한히 늘어나는 직선을 떠올릴 수 있을까? 유한한 선분을 끝없이 쪼개는 것을 상상할 수 있을까? 주어진 시간이 영원하지 않다면, 영원한 것을 생각할 수 없다. 가무한 ​ 아리스토텔레스가 무한을 가무한*1과 실무한*2을 나누어 인간이 알 수 없는 영역(실무한)을 도려내고자 했다. ​ 결론부터 말하자면 대체로 옳은 생각이었는데, 인간의 사유 체계로서는 참이지만 증명할 수 없는 영역이 있다는 사실이 괴델의 불완전성 정리*3로 증명되었기 때문이다. (신을 이해하는 방법은 믿음 뿐.) ​ 앞서 대체로 옳았다는 표현은, 가무한과 실무한을 나누던 경계, 즉 인간이 이해할 수 있는 범위가 아리스토텔레스와 추종자들이 믿었던 것보다는 더 넓었기 때문인데, 아리스토텔레스도 풀지 못했던 제논의 역설*4이 무한급수로 해결되었을..

※우울감을 떨치기 위해 철학적 문제에 관해 생각해본다. ​ 구름이 잔뜩 끼어 텅 빈 것처럼 보이는 하늘이었다. 저 새들은 언제부터 보였을까, 새들이 처음 목격됐을 때 그 ​크기는 어땠을까? ​ 새들은 무한한 공간 저편에서 시나브로 나타나 유한한 공간을 맴돌다 다시 무한한 공간 저편으로 시나브로 사라졌다. ​ 새들이 어느 순간 얼마큼의 크기로 사라졌는지 말할 수 없지만, 나는 내 눈에 보이지 않는 무한 너머에 새들이, 또다른 공간이 이어진다고 믿는다. 무한은 안도감이다. 멀리 날아가 버린 새가 우리 눈에 보이지 않아도 여전히 그 새가 어딘가를 날고 있음을 믿는 것처럼 우리가 사는 공간이 어디에선가 갑자기 끝나버릴 것이라고는 생각하지 않는다. (연속된 공간) 공간 뿐만 아니라, 시간도 마찬가지여서 겪어 온 ..